 |
 КОСТРОМСКОЙ ЦЕНТР РЕГИОНАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Год основания: 1999 год
Руководитель: Рябинцев Роман Владимирович
Штатных сотрудников: 6 человек
Интервьюерская база: 84 человека
|
|
| |
 | Новость |
|
|
| 6 июня 2003 - 15:05 | МА "СИСТЕМА ММЦ" |
Круглый стол по докладу научного руководителя Высшей школы экономики Евгения Григорьевича Ясина "Модернизация экономики и система ценностей"
Вчера, 4 июня 2003 года в стенах Государственного Университета - Высшей школы экономики прошел Круглый стол по докладу научного руководителя Высшей школы экономики Евгения Григорьевича Ясина "Модернизация экономики и система ценностей".
По мнению ученого, уровень экономического развития любой страны во многом зависит от структуры общества и его исторического пути, от того, какие обычаи и традиции в нем сложились, каковы особенности национальной культуры, какие морально-нравственные ценности выбраны в качестве приоритетных.
— Мы в процессе проведения экономической реформы уперлись в то, что не зависит от усилий правительства, и в то, что нельзя объяснить злонамеренностью каких-то конкретных людей, — заявил Евгений Григорьевич. — Большую роль играет система сложившихся ценностей. Ценности — это некие ограничения, которыми мы руководствуемся, когда выбираем или принимаем какие-то решения или способ поведения. К примеру, у нас ценится такое качество, как нежелание толкаться локтями, быть выскочкой, карьеристом. По сути, у нас долгое время культивировалось то, что мотивировано ленью, нелюбопытством, нежеланием предпринимать какие-то действия. Внедрившиеся в жизнь в результате реформ новые понятия, такие как свободное предпринимательство, начинают влиять на шкалу ценностей и менять отношение людей к различным вещам. Более подробно тезисы выступления можно найти ниже.
Резюме доклада.
1. С 1992 г. Россия прошла два этапа преобразований: первый этап реформ - 1992-1998 гг., завершившийся кризисом; второй этап - после 1998 г., еще продолжается, хотя и с падающей динамикой. Назревает третий этап, когда решающую роль будут играть изменения в системе ценностей, в культуре.
2. Мировой опыт показывает, что Запад обладает наиболее продуктивной системой ценностей, и это обусловливает его лидерство в развитии и процветании.
3. С точки зрения культурных препятствий для развития мы можем найти много общего с Латинской Америкой. Ее опыт говорит, что ценности могут статькамнем преткновения.
4. Восточная Азия - от Японии до Китая, казалось бы, положительный пример. Но анализ показывает, что успех этих стран обусловлен тем, что на стадии индустриализации при открытой экономике западных стран им послужила конфуцианская культура - трудолюбие и иерархия. Для постиндустриальной эпохи эти ценности превращаются в тормоза.
5. Испания, еще недавно образец консервативной иберокатолической культуры, за последние 40 лет продемонстрировала серьезные сдвиги в системе ценностей, доказывая: это возможно. Главные факторы - либеральные рыночные реформы и демократизация.
6. Международные исследования системы ценностей показывают, что связь ценностей и развития благосостояния несомненна. Изменения ценностей происходят медленно, могут серьезно тормозить развитие, но ситуация небезнадежна, в том числе и для России.
7. Российские ценности сегодня - это трехслойный пирог наших государственных символов: традиционные русские ценности - двуглавый орел Палеологов; советские ценности - гимн Михалкова; новые демократические ценности - российский триколор. В этом смешении - противоречия эпохи переломов в истории нашей страны.
8. Традиционные русские ценности во многом привлекательны, но в целом низкопродуктивны. Они в значительной степени отражают отношения архаичного общества с аграрно-феодальной экономикой и иерархической структурой власти.
9. Советская система ценностей, призванная поначалу ознаменовать новую, принципиально иную эпоху в истории человечества, в итоге оказалась очень похожа на традиционную. Но не потому, что традиция пересилила и еще раз была доказана незыблемость национальных ценностей и неформальных институтов, но потому, что советская экономика и общество оказались продолжением феодальных иерархических структур.
10. Реформы меняют ценности: это доказано результатами целого ряда исследований. Структура ценностных ориентаций россиян под влиянием изменения образа жизни все более сдвигается в сторону более либеральных и продуктивных ценностей. Итог последнего исследования фонда "Либеральная миссия": согласие с традиционными суждениями о должном и правильном выражены в 19,6%ответов; с советскими - 27,5%; с либеральными - 45,1% (данные конца 2002 г.). Даже при систематической ошибке в 5-7% и иных оговорках это убедительное доказательство позитивных сдвигов.
11. В пореформенной России получает подтверждение тезис о том, что ценности меняются под влиянием изменений в экономике и политике. Российская цивилизация показывает гибкость и динамичность, близкую к западной, в томчисле в отношении ценностей. У нас более благоприятная ситуация, чем в большинстве незападных стран.
12. Чтобы развить и распространить продуктивную систему ценностей, содействующую процветанию страны в постиндустриальную эпоху, нужны: -время; -продолжение и завершение либеральных институциональных реформ; -последовательная демократизация; -гуманизация власти, политики и общественной жизни.
Чем больше времени числит история постсоветской России, чем ясней становятся медлительность и противоречивость происходящих изменений, тем чаще мы обращаемся к системе ценностей, к культуре в самом широком смысле как наиболее инерционным факторам, влияющим на экономический рост и развитие страны. Очевидно, что успех модернизации российской экономики в значительной мере зависит от того, будут ли происходить необходимые изменения в культуре, в неформальных институтах, в системе ценностей, и если будут, то каким темпом и в каких направлениях. Эти изменения, по сути, образуют не только условия успеха модернизации, ее социальный контекст, но, если задуматься, наиболее глубинное ее содержание, результат: мы сами должны стать другими, чтобы сделать страну процветающей.
Во многих из нас живет убеждение, что нам ничего не поможет, процветание не наш удел, потому что мы такие– т.е. таков наш национальный характер, такова культура, которые не переделаешь. Большевики совершали революцию в надежде, что, переменив экономические отношения, они в конечном счете переменят и характер народа. Не получилось. Говорят: можно вытащить мужика из деревни, но нельзя вытащить деревню из мужика. Так ли это?
Говорят и иное: не надо стараться изменить то, что не поддается изменениям. Напротив, реформы надо проводить так, чтобы учесть особенности культуры, национальные ценности, чтобы не насиловать природу народа. Но тогда возможно ли добиться цели, сделать Россию процветающей страной в ряду наиболее развитых стран?
Эти вопросы и обсуждаются в настоящем докладе. |
|
|
|
| 63 | | 508 | | 4376 | | Записей в базах данных: | | 111055 | | 369440 | | 1 | | 922 | | 13845 |
|
|
